इधर म्यान्मार मैं इस पहली फरवरी से स्थापित किए गए सैन्य शासन के विरोध में मैं वहां की जनता के बढ़ रहे जुलूसों को देखती हूं तो मुझे अपनी नानी के अधूरे उपन्यास का जन-विरोध याद आ जाता है।
आज जिस प्रकार म्यान्मार के लोग अपनी नवनिर्वाचित नेता आंग सांग यू ची की रिहाई की मांग कर रहे हैं, सन 1931 में ग्रामीय खेतिहर अपने नेता, ऊ सया सैन को ब्रिटिश सरकार की फांसी से बचाने के लिए पेगु की सड़कें भर रहे थे। हथियारों से लैस।
सन 1954 में लिखा जा रहा मेरी नानी का वह उपन्यास उन दिनों स्थानीय एक समाचार-पत्र में धारावाहिक रूप में छप रहा था। प्रत्येक बृहस्पतिवार के दिन।
धारावाहिक का नाम था- दमबाज़। काल-1930-32। विषय-बर्मा में बसे भारतीयों के वहां के मूल निवासियों से बिगड़ रहे संबंध। भूभाग-पेगु।
यह सर्वविदित है कि सन 1885 के तीसरे एंग्लो-बर्मीज़ युद्ध में प्राप्त हुई अपनी विजय के आधार पर समूचे का समूचा बर्मा ब्रिटिश साम्राज्य का अंग बन गया था जो फिर 1948 ही में स्वतंत्र हो पाया था। इस दौरान सन 1885 से लेकर सन 1937 तक ब्रिटिश साम्राज्य ने बर्मा को अपनी भारत सरकार के अधिकार-क्षेत्र के रूप में रखा था और अनेक भारतीय वहां ठहरते-बसते थे। अजीम प्रेमजी के पिता तो वहां के प्रमुख व्यवसायी थे और उन्हें मुहम्मद हाशिम प्रेमजी, राइस किंग ऑफ बर्मा के नाम से जाना जाता था। विपश्ना- गुरु एस.एन गोयंका तो वहीं जन्मे पले थे। भारत वह सन 1969 में आए थे।
नानी ने अपना उपन्यास 26 मई, 1930 के दिन भारतीय व बर्मीज़ के बीच हुए मार-काट से शुरू किया था। रंगून के बंदरगाह पर जब भारतीय कर्मी अधिक वेतन की अपनी मांग माने न जाने पर हड़ताल पर चले गए थे तो जहाज के मालिक ने देशी बर्मीज़ को उनका काम दे दिया था। मगर काम का बोझ बढ़ जाने पर मालिक ने भारतीयों की मांग मान ली थी और उन्हें बड़े वेतन पर फिर रख लिया था। देसी बर्मीज़ वेद को यह अच्छा नहीं लगा था और भारतीयों पर हमले शुरू हो गए थे। परिणाम, भारतीय मूल के 120 लोग मारे गए और 900 घायल हुए।
उस मार-काट की छाया लंबी रही थी और दिसंबर 1930 से ब्रिटिश शासन के विरोध में गठित ऊ साया सैन का आंदोलन ब्रिटिश शासन के साथ-साथ भारतीयों को भी खदेड़ने का लक्ष्य रख बैठा था।
ब्रिटिश सरकार के प्रति बर्मीज़ का रोष चावल के बढ़े दामों ने बढ़ाया था। पेगु उस समय अपनी धान की खेती के लिए संसार भर में जाना जाता था और चावल- मिलें उसे कूट-काटकर पॉलिश्ड अवस्था में जब तैयार करती तो ब्रिटिश सरकार विश्वव्यापी महामंदी का लाभ उठाकर उसे ऊंचे दामों पर निर्यात कर देती। बर्मा को वंचित रखते हुए।
उन राजनैतिक गतिविधियों के बीच नानी का बर्मीज़ नायक व्ह ते ऊ साया सैन द्वारा संयोजित गैलन आर्मी। गरुड़ सेना में भर्ती होने की बजाय नायिका, कामिनी के पिता की मालिकी में उनकी चावल-मिल में धान से चावल चाहने लगा था। कामिनी के सान्निध्य के लोभ में।
किंतु अभी सबसे हाल की नानी की किश्त में व्ह ते ने मालिक की चावल-मिल जलाने आए बर्मीज़ को गौतम-बुद्ध के अहिंसा-पाठ का वास्ता देकर अभी लौटाया ही था कि नानी की लेखनी को विराम लग गया।
पूर्ण विराम।
कारण, पेगु शहर के विश्व-प्रसिद्ध बौद्ध मंदिर, श्वै मौदो पैगोड़ा के अंतरराष्ट्रीय चर्चा में आने पर स्थानीय उस समाचार पत्र ने अपने प्रकाशन में नानी की वह किश्त उस समाचार में जोड़ दी थी, जिसमें नानी ने उस मंदिर की महत्ता तथा स्वरूप का वर्णन दिया था। उसके इतिहास सहित।
सन 1930 की पांच मई ही के दिन पेगु में आए एक भयानक भूचाल ने इस में स्थापित गौतम बुद्ध की भव्य प्रतिमा को गंभीर रूप से चोट पहुंचाई थी। और यह संयोग ही था कि सन 1954 के उन्हीं दिनों में उसका मूल-निरूपण हुआ था और गौतम-बुद्ध के वे दो बाल भी उसमें पुनर्स्थापित किए गए थे जिसने उसे पुनः धार्मिक जीवनाधार दे दिया था। परम पावनता लिए। 181 फीट लंबी, लेटी हुई सजीव दिखाई देने वाली मोन मूल के गौतम बुद्ध की उस प्रतिमा का निर्माण 994 ई.पूर्व में हुआ था किंतु सर 1757 में पेगु के ध्वस्त हो जाने पर वह आंखों से ओझल हो गई थी किंतु सन 1881 में वह फिर एक जंगल-वर्धन के नीचे से ऑन प्रकट हुई थी।
जैसे ही यह समाचार प्रकाश में आया, सारा बाज़ार नाना की आढ़त में उमड़ पड़ा।
बर्मा में मेरे नाना लगभग 15 वर्ष बिता चुके थे। 1917-1927 के वर्ष ब्रिटिश सेना में ली गई अपनी तैनाती के अंतर्गत तथा उससे अवकाश ग्रहण करने के उपरांत आगामी 4 वर्ष चावल-मिल के मालिक के रूप में। वह मिल उन्होंने पेगु ही में लगाई थी और जब मिल के बाहर धान-खेतीहरों के नारे तेज़ होने लगे थे तो सन 1932 में वह मेरी नानी और मां के साथ कस्बापुर लौट आए थे। स्थाई रूप में यहीं अपनी आढ़त जमाने के निमित्त।
मेरी मां मुझे जन्म देते समय 1936 ही में स्वर्ग सिधार ली थीं और मुझे मेरी नानी ने पाला था। मेरे पिता घर जमाई थे। मेरे पिता से नाना का परिचय उसी आढ़ती के सिलसिले में हुआ था। यहां वे मुंशीगिरी संभाले हुए थे जब मेरे नाना को उनकी व्यापारिक बुद्धि भा गई। इतनी कि दो माह के अंदर ही वह उन्हें घर के अंदर ले आए। मेरी मां के दूल्हे के रूप में।
कोई नहीं जानता था नानी ही उस धारावाहिक की जननी थीं। वह छद्म नाम से लिखती थीं- ‘विस्मिता’ ताकि मेरे नाना और मेरे पिता यह तथ्य जान न पाएं। बेशक घर के नीचे बनी आढ़त में राष्ट्रीय एक समाचार-पत्र आया करता था किंतु पास-पड़ोस में उसके उपलब्ध होने की संभावना तो थी ही।
धारावाहिक की किश्तें उस स्थानीय समाचार-पत्र में मैं पहुंचाया करती थी। स्कूल में वॉलीबॉल खेलने हर मंगलवार की शाम जब मैं अपनी साइकिल पर घर से निकलती तो पहले एक लिफाफा उस समाचार-पत्र के दफ्तर पर छोड़ने जाती। लिफाफा मुंहरबंद रहा करता। मेरी नानी द्वारा सील किया हुआ। लाख को पिघलाकर।
नाना तक जैसे ही उस धारावाहिक की खबर पहुंची, वह स्थानीय उस समाचार-पत्र के दफ्तर पहुंच लिए और नानी के धारावाहिक की पिछली सभी किश्तें उठा लाए।
इधर वे उनकी निगाह से गुज़रीं तो उधर वह नानी को घेर लिए, “सोच ले। उस मुखबिरी की बात पब्लिक के सामने खोलेगी तो मुझसे बुरा कोई न होगा।”
“कैसी मुखबिरी? कैसी पब्लिक?” नानी अनजान बन बैठीं।
“मैं ही सब जानता हूं। तू कुछ नहीं जानती। मैं ही भेद खोल रहा हूं? तू भेद सीने में छिपाए है?”
“यह ताना-तिश्ना किसे दे रहे हैं? जो अपनों के भेद रखने के हक में थी या जो बेगानों को भेज देने के? नानी आपा संभाल नहीं पाईं।
परिणाम क्रोधवंत नाना ने नानी की गर्दन पर ऐसा घूंसा जमा दिया कि उनकी हड्डी क्या, असली क्या, सब दरक गईं।
उसी दम नानी का दम अटक गया और वह मर गईं। आश्चर्य की बात यह थी कि उस धारावाहिक के अचानक बंद हो जाने का संबंध मेरी नानी की मृत्यु के संग स्थापित करने सभी कस्बापुर निवासी नितांत असफल रहे।
सभी के लिए आकस्मिक वह मृत्यु दैव-योग थी जिसे सन 1932 की ब्रिटिश पुलिस द्वारा अजान एक बर्मीज़ चावल गाहने वाले की एक मुठभेड़ के अंतर्गत हुई हत्या से कुछ भी लेना-देना नहीं था।
********
