महाभारत की कहानी - भाग-२१८
भीष्म वर्णित सदाचार और भाई का कर्तव्य
प्रस्तावना
कृष्णद्वैपायन वेदव्यास ने महाकाव्य महाभारत रचना किया। इस पुस्तक में उन्होंने कुरु वंश के प्रसार, गांधारी की धर्मपरायणता, विदुर की बुद्धि, कुंती के धैर्य, वासुदेव की महानता, पांडवों की सच्चाई और धृतराष्ट्र के पुत्रों की दुष्टता का वर्णन किया है। विभिन्न कथाओं से युक्त इस महाभारत में कुल साठ लाख श्लोक हैं। कृष्णद्वैपायन वेदव्यास ने इस ग्रंथ को सबसे पहले अपने पुत्र शुकदेव को पढ़ाया और फिर अन्य शिष्यों को पढ़ाया। उन्होंने साठ लाख श्लोकों की एक और महाभारत संहिता की रचना की, जिनमें से तीस लाख श्लोक देवलोक में, पंद्रह लाख श्लोक पितृलोक में, चौदह लाख श्लोक ग़न्धर्बलोक में और एक लाख श्लोक मनुष्यलोक में विद्यमान हैं। कृष्णद्वैपायन वेदव्यास के शिष्य वैशम्पायन ने उस एक लाख श्लोकों का पाठ किया। अर्जुन के प्रपौत्र राजा जनमेजय और ब्राह्मणों के कई अनुरोधों के बाद, कृष्णद्वैपायन वेदव्यास ने अपने शिष्य वैशम्पायन को महाभारत सुनाने का अनुमति दिया था।
संपूर्ण महाभारत पढ़ने वाले लोगों की संख्या बहुत कम है। अधिकांश लोगों ने महाभारत की कुछ कहानी पढ़ी, सुनी या देखी है या दूरदर्शन पर विस्तारित प्रसारण देखा है, जो महाभारत का केवल एक टुकड़ा है और मुख्य रूप से कौरवों और पांडवों और भगवान कृष्ण की भूमिका पर केंद्रित है।
महाकाव्य महाभारत कई कहानियों का संग्रह है, जिनमें से अधिकांश विशेष रूप से कौरवों और पांडवों की कहानी से संबंधित हैं।
मुझे आशा है कि उनमें से कुछ कहानियों को सरल भाषा में दयालु पाठकों के सामने प्रस्तुत करने का यह छोटा सा प्रयास आपको पसंद आएगा।
अशोक घोष
भीष्म वर्णित सदाचार और भाई का कर्तव्य
युधिष्ठिर ने कहा, पितामह, मनुष्य को शतायु और शतवीर्य कहा जाता है, फिर अकालमृत्यु क्यों होती है? क्या करने से मनुष्य आयु, कीर्ति और श्री प्राप्त कर सकता है? भीष्म ने कहा, जो दुराचार करते हैं वे दीर्घ आयु नहीं पाते, जो अपना हित चाहता है उसे सदाचार पालन करना चाहिए। प्रतिदिन ब्राह्म मुहूर्त में उठकर धर्मचिंता और आचमन करके कृतांजलि होकर पूर्वमुख होकर उपासना करेगा। उदयमान और अस्तगामी सूर्य को नहीं देखेगा। राहुग्रस्त, जल में प्रतिबिंबित और मध्य आकाश में आगत सूर्य की ओर भी देखेंगे नहीं। मूत्र और विष्ठा नहीं देखेगा, स्पर्श भी नहीं करेगा। एकाकी या अज्ञात या नीचजाति लोगों के साथ नहीं चलेगा। ब्राह्मण, गौ, राजा, वृद्ध, भारवाही, गर्भिणी और दुर्बल को पथ छोड़ देगा। दूसरों के इस्तेमाल किया हुया पादुका और वस्त्र नहीं धारण करेगा। पशु के पृष्ठदेश का मांस नहीं खाएगा। शब्द करके भोजन नहीं करेगा। कर्कश वाक्य नहीं कहेगा, मुख से जो कठोर वाक्य निर्गत होता है वह केवल मर्मस्थल में ही विद्ध होता है, उसके आघात से लोग अत्यंत दुःख पाते हैं। कुठार आदि से काटे गए वन में फिर वृक्ष लताएँ उत्पन्न होती हैं, किंतु दुरवचनजनित हृदय का क्षत मिटता नहीं है। बाण नाराच आदि अस्त्रों को देह से उद्धार किया जा सकता है, किंतु वाक्यबाण हृदय से निकाला नहीं जा सकता हैं। अंगहीन, अतिरिक्त अंग, विद्याहीन, रूपहीन, निर्धन या दुर्बल व्यक्ति का उपहास नहीं करेगा। पिठा, मांस, पायस आदि उत्तम भोजन केवल देवताओं के लिए ही तैयार करेगा, केवल अपने लिए नहीं। गर्भिणी स्त्री के साथ संभोग नहीं करेगा। पूर्व या दक्षिण दिशा में सिर रखकर शयन करेगा। शस्यक्षेत्र या ग्राम के निकट मलत्याग नहीं करेगा। भोजन के पश्चात् थोड़ा भोजन अवशिष्ट रखेगा। भीगे पैरों से भोजन करेगा, किंतु शयन नहीं करेगा। वृद्ध को अभिवादन करेगा और आसन देगा। नग्न होकर स्नान या शयन नहीं करेगा। जुठे मुख से अध्ययन या अध्यापन नहीं करेगा। गुरु से झगड़ा या गुरुनिंदा नहीं करेगा। सत्कुलजाता सुलक्षणा बालिक कन्या ही विवाह के योग्य है। बिना निमंत्रित कहीं नहीं जाएगा। माता पिता आदि गुरुजनों का आज्ञा पालन करेगा, उनके उपदेश का विचार नहीं करेगा। वेद, अस्त्रविद्या, घोड़े और हाथी पर चढ़ना तथा रथचालन सीखेगा। ऋतु के पंचम दिन गर्भाधान होने पर कन्या और षष्ठ दिन पुत्र होता है, यह जानकर पत्नी के साथ संभोग करेगा। यथाशक्ति यज्ञ द्वारा देवताओं की आराधना करेगा। युधिष्ठिर, तुम सदाचार संबंधीत जो और जानना चाहो वह वेदज्न वृद्धों से पूछो। सदाचार ही ऐश्वर्य, कीर्ति, आयु और धर्म का मूल है।
तत्पश्चात् भीष्म ने भाई के कर्तव्य संबंधीत यह उपदेश दिया - गुरु शिष्य के प्रति जैसा व्यवहार करता है, वैसा ही ज्येष्ठ भ्राता कनिष्ठ के प्रति करेगा। शत्रु भाइयों में विभेद उत्पन्न न करें इसके लिए ज्येष्ठ भाई सतर्क रहेगा। वह पैतृक संपत्ति से कनिष्ठों को वंचित नहिं करेगा। कनिष्ठ यदि दुष्कर्म करे तो उसके मंगल की चेष्टा करेगा। ज्येष्ठ भाई सत् या असत् हो, कनिष्ठ को उसका अवज्ञा करना उचित नहीं। पिता की मृत्यु के पश्चात् ज्येष्ठ भाई ही पितृस्थानीय होता है, अतएव उसके आश्रय में कनिष्ठ का वास करना कर्तव्य है। ज्येष्ठा बहन और ज्येष्ठ भाई की पत्नी माता के समान है।
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(धीरे-धीरे)
