महाभारत की कहानी - भाग-२१५
भीष्म द्वारा दानधर्म, अपालक राजा, कपिला, लक्ष्मी और गोमय के विषय में वर्णन
प्रस्तावना
कृष्णद्वैपायन वेदव्यास ने महाकाव्य महाभारत रचना किया। इस पुस्तक में उन्होंने कुरु वंश के प्रसार, गांधारी की धर्मपरायणता, विदुर की बुद्धि, कुंती के धैर्य, वासुदेव की महानता, पांडवों की सच्चाई और धृतराष्ट्र के पुत्रों की दुष्टता का वर्णन किया है। विभिन्न कथाओं से युक्त इस महाभारत में कुल साठ लाख श्लोक हैं। कृष्णद्वैपायन वेदव्यास ने इस ग्रंथ को सबसे पहले अपने पुत्र शुकदेव को पढ़ाया और फिर अन्य शिष्यों को पढ़ाया। उन्होंने साठ लाख श्लोकों की एक और महाभारत संहिता की रचना की, जिनमें से तीस लाख श्लोक देवलोक में, पंद्रह लाख श्लोक पितृलोक में, चौदह लाख श्लोक ग़न्धर्बलोक में और एक लाख श्लोक मनुष्यलोक में विद्यमान हैं। कृष्णद्वैपायन वेदव्यास के शिष्य वैशम्पायन ने उस एक लाख श्लोकों का पाठ किया। अर्जुन के प्रपौत्र राजा जनमेजय और ब्राह्मणों के कई अनुरोधों के बाद, कृष्णद्वैपायन वेदव्यास ने अपने शिष्य वैशम्पायन को महाभारत सुनाने का अनुमति दिया था।
संपूर्ण महाभारत पढ़ने वाले लोगों की संख्या बहुत कम है। अधिकांश लोगों ने महाभारत की कुछ कहानी पढ़ी, सुनी या देखी है या दूरदर्शन पर विस्तारित प्रसारण देखा है, जो महाभारत का केवल एक टुकड़ा है और मुख्य रूप से कौरवों और पांडवों और भगवान कृष्ण की भूमिका पर केंद्रित है।
महाकाव्य महाभारत कई कहानियों का संग्रह है, जिनमें से अधिकांश विशेष रूप से कौरवों और पांडवों की कहानी से संबंधित हैं।
मुझे आशा है कि उनमें से कुछ कहानियों को सरल भाषा में दयालु पाठकों के सामने प्रस्तुत करने का यह छोटा सा प्रयास आपको पसंद आएगा।
अशोक घोष
भीष्म द्वारा दानधर्म, अपालक राजा, कपिला, लक्ष्मी और गोमय के विषय में वर्णन
युधिष्ठिर के प्रश्न के उत्तर में भीष्म ने तपस्या और विभिन्न व्रतों की पालन के फल तथा गाय, भूमि, जल, सोना, अन्न, हिरण का मांस, घी, दूध, तिल, वस्त्र, शय्या, पादुका इत्यादि दानों के फलों का विस्तार से वर्णन करते हुए कहा — याचक से अधिक अयाचक ब्राह्मण को दान करना श्रेष्ठ है; याचक दाताओं को डाकु के तरह डराते हैं। युधिष्ठिर, यदि तुम्हारे राज्य में अयाचक निर्धन ब्राह्मण हों तो उन्हें तुम भस्म में ढके हुए आग के समान समझना। उनकी सेवा अबश्य कर्तव्य है।
फिर भीष्म बोले, राजाओं को यज्ञ करना चाहिए, परन्तु प्रजा का शोषण करके नहीं। जिस राज्य में बच्चे स्वादिष्ट भोजन की ओर देखकर भी नहीं खा पाते, ब्राह्मण और प्रजा भूखे तड़पती हैं, स्त्रियाँ पति व पुत्रों में से रोते हुए अपहृत हो जाती हैं, उस राजा के जीवन पर श्राप है। जो प्रजा की रक्षा नहीं कर सकता, जो सबका सम्पत्ति हरण करता है, उस निर्दयी और कलि के तुल्य राजा को प्रजाओं ने मिलकर मार डालेगी। जिसने प्रजा की रक्षा करने का आश्वासन देकर भी रक्षा करते नहिं, उसे पागल कुत्ते की तरह नाश करना चाहिए। मनुस्मृति के अनुसार प्रजा के पाप और पुण्य के चार भागों में एक भाग राजा को मिलते है।
फिर भीष्म ने गोदान के फल का विशेष वर्णन करते हुए कहा, गौ में से कपिला श्रेष्ठ है। प्रजासृष्टि के बाद प्रजापति दक्ष ने अमृत पिया था, उसके उद्गार से कामधेनु सुरभि उत्पन्न हुई। सुरभि ही सोना जैसे रंग-सी कपिला गायों को जन्म देने वाली थी। एक समय कपिलाओं के दूध की फेन महादेव के मस्तक पर गिरने से वे क्रोधित हुए; उनकी दृष्टि से कपिलाओं के शरीर अनेक रंगों के हो गए। प्रजापति दक्ष ने कहा कि तुम अमृत से अभिषिक्त हो गए। दक्ष ने महादेव को एक बैल और कुछ गाएँ दीं, वह बैल महादेव का वाहन बन गया।
युधिष्ठिर, मैं एक प्राचीन कथा सुनाता हूँ — एक बार लक्ष्मी मनोहर वेश में गायों के पास आने से उन्होंने पूछा, देवी, आप कौन हो? तुम्हारे रूप की तुलना नहीं। लक्ष्मी ने कहा, मैं सौंदर्य की देवी श्री हूँ। मैंने दैत्यों को त्याग किया है, इसलिए वे नष्ट हुए; मेरी शरण में देवता सदा सुख पाते हैं। मैं तुम्हारे शरीर में नित्य निवास करना चाहती हूँ, तुम श्रियुक्त बनो। गायों ने कहा, तुम चंचल और अस्थिर हो, अनेक लोगों की प्रिय, हमें तुम्हारी आवश्यकता नहीं। हम सब सुंदर हैं, हमें तुम्हारी आवश्यकता नहीं। लक्ष्मी बोलीं, बिना बुलाए जो आता है उसे अपमान भोगना पड़ता है — यह कहावत सत्य है। मनुष्य, देवता, दानव, गंधर्व आदि मेरी सेवाएँ कठोर तपस्या से करते हैं। अतः तुम भी मुझे स्वीकार करो, त्रिलोक में कोई मेरा अपमान नहीं करता। यदि तुम मुझे अस्वीकार करोगे तो किसे ने मुझे सम्मान नहिं करेंगे, अतः प्रसन्न हो जाइए, मैं तुम्हारी शरणागत हूँ। तुम्हारे शरीर का कोई स्थान अशोभनीय नहीं, मैं किसी भी स्थान में निवास करने को सहमत हूँ। तब गायों ने परामर्श करके कहा, तुम्हारा सम्मान रखना हमारा कर्तव्य है। तुम हमारे पवित्र गोवर और मूत्र में निवास करो। लक्ष्मी संतुष्ट होकर बोलीं, तुम्हारे मंगल हों, मैं प्रसन्न हुई।
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(धीरे-धीरे)
